沈柏逸｜荒原後的不斷追問
【論台灣當代攝影】系列五
原文出自 報導者
（摘錄）台灣攝影界最大的矛盾張力仍然是在「紀實／觀念」攝影的矛盾分野，這也是王咏琳之前想對攝影界開槍的起心動念。此外，她也感受到傳統攝影內部似乎排斥觀念攝影的多元表現，而導致觀念攝影缺乏相關資料的保存，她在現場也提問：「台灣的觀念攝影到底在哪？」
不管是汪正翔、年輕創作者或許多西方攝影評論，都批判「攝影能再現現實的前提」，他們認為到攝影往往在再現同時扭曲現實，總之這種樸素的「實證主義」觀點（紀實攝影的核心）早就遭到後現代思潮給生吞活剝。
所以，他覺得他不是在對抗紀實，反而認為「藝術圈對攝影的狹隘理解，或議題先行的當代藝術思考」才是他更在意的事。
綜合來說，汪正翔跟王咏琳與王聖閎最大的歧義還是在面對「紀實攝影」的態度上，汪正翔在意的攝影不是紀實或紀實方法，而是他追求的「另類攝影」；此外，汪繼承觀念攝影的思路，對紀實攝影的前提感到懷疑或無效。相反的，王咏琳跟王聖閎則不忌諱攝影紀實或傳統的框架內討論攝影。
要言之，王咏琳覺得攝影什麼都可以，反正攝影內部派系糾紛處理好或許攝影會比當代藝術有趣；王聖閎嘗試展開新的「在地攝影史觀」可能，以跨越紀實傳統的限制，並試圖將紀實攝影的深度田野功夫引入藝術學院，讓兩者交匯激盪。
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