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後現代情境與理論根源：尼采與海德格
後現代思潮系列2【線上課】
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本系列共五集：
1.現代世界的誕生與文化危機
2.後現代情境與理論根源：尼采與海德格
3.後現代主義的理論淵源：李歐塔與德希達
4.後現代主義的理論淵源：布希亞與瓦蒂莫
5.後現代主義的理論淵源：傅柯與德勒茲
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後現代思潮，是因應網路時代與多元資訊社會的文化思潮。可以說，是我們當今社會脈動息息相關的重要思潮。
在後現代思潮的系列影片中，紀金慶教授一方面將為你解析後現代思潮發生的情境背景，以及後現代思潮對於西方現代性所帶來的衝擊與革命。另一方面，並將為你介紹影響後現代思想的核心人物，從作為後現代思想開端的尼采（Nietzsche）與海德格（Heidegger），一路到自世紀70年代開始活躍至今的哲學思想，如傅柯（Foucault）、德希達（Derrida）、德勒茲（Deleuze）、布希亞（Baudrillard）、瓦蒂莫（Vattimo）與李歐塔（Lyotard）的哲學思想。
最後，很重要的，紀金慶教授也將為你分析後現代思想的開放性與條件性，邀請你一起思考作為一個後現代情境下的現代人，我們應該如何活用後現代思想來面對眼前世界的問題。
從上個世紀的後半葉直到現在，由於科技與社會形態的演進，讓我們進入到與前期現代性截然不同的生活世界，這也讓許多的思想家意識到了在這個重大變革中的危機與轉機。
第一波的後現代狀況，時間點大約在上個世紀的70年代，當時主要指的是消費文化的誕生。
這裡說的消費文化可以就兩個層次來談：
首先，當現代化發展到一定的高度過後，決定經濟力強弱的關鍵指標就從生產問題轉向消費問題。也就是物資的生產不是主要問題，問題在於如何讓人持續消費不斷生產出來的商品，來使得經濟循環的狀態維持在高檔的運轉狀態。
其次，當文明進入到消費社會時，你會發現人們消費的實際對象與其說是商品的物質性，不如說是商品的社會符號或說品牌形象。一個符號與形象遠遠凌駕於現實的世界意味著什麼？這是我們思考後現代時的一個重要問題。
西元兩千年過後，網路文化更深入的進入到我們的日常生活之中，網路效應自動加乘了消費社會成立以來的重重問題。
相較於傳統社會，我們現在看似活在更加自由無所拘束的社會之中，然此同時，存在於高速流轉的五光十色背後的，同時也是在高度刺激後的感官麻痺與說不上來的虛無感。此外，也由於恆常性的浮動在各種價值與意識型態之間，這時原先資訊社會所意味的自由也可能逐漸轉為一種無力感。
如此一來，半個世紀的歷程，使得「後現代主義」概念從少數知識精英前瞻性的預言，逐漸落實成為再日常不過的生活現實。
這時候，我們似乎是應該去重新思考「後現代」究竟是生活問題的解答，或者恰好相反的，它就是生活問題自身。
許多被歸類在後現代主義的哲學家（儘管有些哲學家本人始終拒絕後現代這個標籤），正是因為他們在思索在個新型態的現代將為我們帶來什麼樣的衝擊並思考如何應對的過程中，讓人們意識到這裡頭存在著如何面對未來世界的新思維。
在第二集節目中，我想要為學員分析的就是後現代狀態所帶來的重大轉變，以及很有趣的，當西方思想家第一次遭遇後現代情境時，他們第一刻的反應是，尼采和海德格可能遠在半個世紀以前就先行一步思索了後現代思維最初的可能性。
那麼，對於後現代主義者而言，他們在尼采和海德格身上看見什麼？這也是我們在第二課裡要為各位解析的重點。
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