心理學的多元視角5 理論視角的比較 | 視角ViewFinder

理論視角的比較 

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講師 林忠蔚
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本系列共六集:
1.心理學的誕生:從哲學到科學
2.行為主義:你被制約了嗎
3.認知革命
4.腦與神經科學
5.理論視角的比較
6.體現觀點與非化約神經科學
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課程介紹

心理學是什麼?

對一般人而言,心理學似乎包山包海,能夠解決人生中各種疑難雜症。心理有困擾會想到心理學、人際交友與愛情也會想到心理學,親子教養與夫妻相處會想到心理學,職場生存與經營行銷也離不開心理學。心理勵志與雞湯等書藉長年佔據書店排行榜,甚至投資也有金錢心理學,成功也有成功心理學。
由於只要涉及人,都可以是心理學關注的範疇,因此心理學的學術領域中的確有為數眾多且彼此差異頗大的次領域,但是人性仍舊是其共同關注的焦點,且在歷史的長河中對於人性的看法,隨著時代的演變,亦呈現主流思潮的變遷。

人會什麼會動?人為什麼會這麼做?其背後的原因為何?進一步就是在探求是什麼力量驅動人類的行為?人在想什麼(動機)?人是如何思考(判斷與決策)?這些問題自古以來,哲學家便有許多不同答案,從古希臘三哲以降,歷代哲學家都對人性(理性)、心靈與身體、靈魂等議有著諸多論述,這形心理學的重要養份。隨著現代主義標舉著科學,欲破除一切迷信,心理學也想脫離哲學成為科學,然而當關心的議題相似時,心理學與哲學的論述該如何區別?心理學界以研究方法的不同以之區別:以馮德成立第一間心理學實驗室,做為心理學成為科學的開始。

成為心理學「科學」以來所遭遇到最大的難題便是,人類的心理歷程,既看不見也摸不著,該如何研究呢?馮德建議使用內省法、華生建議既然看不見就不該研究心理歷程,心理學應該轉而研究人類的外顯行為,以及行為前出現的刺激,行為後出現的效果,使行為主義在美國的心理學界盛行長達半世紀(歐洲或其他文化有其不同於美國心理學的傳統與思潮),直至許多學者發現單純研究刺激與效果無法解釋行為,一定要加入包含判斷、理解、思考、記憶等中間的歷程才能解釋與預測人類行為,使得行為主義失去主導地位,便是所謂的認知革命。
當認知革命興起時,適逢資訊科學興起,心理學者心智運作歷程比喻為電腦的運作,使得輸入、處理、輸出,成為對心智運作的主流觀點。由於這樣的觀點深入人心卻也太過簡化,連帶地對人類心智與意識的看法朝向化約論觀點傾斜,出現體現認知論做為對傳統認知心理學的反思,反對將心智侷限於訊息處理,而建議應將身體與環境互動納入,使得心智的範圍更加擴大。另一方面,神經科學與腦造影相關研究的進展,使得第三人稱客觀的大腦研究成為近年來科學研究議題非常火紅的主流,然而非化約神經科學哲學從研究標的上、研究方法上,提醒著心理學界,意識為心智研究的關鍵,而主觀經驗則不該被排除在科學研究的範疇。


講師 林忠蔚

學歷
國立政治大學教育學博士、國立中正大學心理學碩士、中原大學心理學學士
專長
認知與神經科學、實驗教育與全人教育

經歷
國立政治大學教育部實驗教育推動中心博士後研究員
教育部國教署國民中小學補救教學學習成效數據分析計畫專任
國立政治大學教學發展中心教學助理
國立臺灣大學醫學院附設醫院神經部研究計畫專任人員
國家人權紀念館籌備處計畫專任人員
文山社大講師(2006年迄今)曾任永和/中正/北投社大講師
新莊社區大學「課程發展委員會」外聘委員

台大醫院神經部工作經歷
1. 於台大醫院記憶門診,負責神經心理學測驗以及家屬失智症衛教
2. 全國長照機構失智症盛行率調查,負責對長輩進行記憶衡鑑及對機構護理人員進行失智症衛教
3. 負責執行阿茲海默鼠水迷津之動物實驗

慈心華德福師培及實習經歷
1. 宜蘭慈心華德福第一年師訓通過
2. 宜蘭縣立慈心華德福教育實驗國民中小學(國中部)七年級任實習老師並實際教授「台灣歷史與人物」,並參與國中年段(7~9)教師共同備課(2014.11~2015.06)

社區大學教學經歷
自2004年起曾任永和/北投/中正社大講師,文山社大講師自2006年迄今,並榮獲2006年全國社區大學優良課程自然類特優獎

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讀書不是為了雄辯和駁斥   也不是為了輕信和盲從
而是為了思考和權衡
--培根